木村拓哉十三邀

“我觉得还是自己的问题解决掉，首先自己的问题解决掉，自己的问题已经，没有什么忧虑了，没有什么郁结，然后才开始有心情去关心人。那之前的郁结主要是什么呢。郁结还是人和人之间关系吧，如果不拍电影的话，我成熟的会比现在慢很多，拍电影你要强迫自己思考很多人和人的关系怎么解决那些关系，如果当它无法解决的时候怎么表达那个关系，但如果不拍戏不做艺术的话，我不会想这些，只会随波逐流在生活里面，浑浑噩噩的，那其实也不舒服，很不自在其实，但有艺术以后，其实现在很自在，有一种回避的心理

一个人能永远追问意义和享受痛苦吗？
赫拉利：历史总是不断重演，每一个发明，每一个发现，基本上都会导致新的不平等。
他传递的不是思想，而是概念，他不鼓励你展开独立思考，而是要让你有原来如此的顿悟。
唐诺这集看了好几遍，他真是个有趣的人。
电影可能是一个较为繁华而一般人容易接受的载体，可是也不见得，因为它能负载的东西对我来讲太少了，是一个太有限的载体。另外就是它代价太大，动不动几个亿，所以好莱坞必然走向保守。游戏太大，没有人输得起。可是对书来讲，没什么了不起，失败的书多的是

正如唐诺所言，关于城市的书写，上海尚有金宇澄《繁花》这样的作品，北京几乎完全沦陷。背负几百年乃至上千年历史和文化的城市，却没有哪怕一个合格的书写者来记录它的前世今生、它的当下以及可能的未来。
往前追溯，关于北京现代的书写，已是近一个世纪之前的老舍等作家，对北平的书写。而近百年的时间跨度，对于这座城市本身的寿命而言，并不算短。但自民国之后的这么多年，没有人书写过有着如此跌宕历史的、发生了多少影响整个中国命运走向事件的城市，其中又有多少普通人的故事

Fiction,是赫拉利一直提到的概念。“他向读者提供概念。”许知远这样评价。也许对于许知远，这是一次截然不同的观点碰撞，一场概念和人文主义的碰撞。
我之前发现，语言文字具有诡辩的特性。这不是什么贬义词，利用得当可以叫做说服力。但是在这个视频，我又有了新的发现，逻辑具有自洽性和狭隘性。逻辑总是倾向于使得自己自圆其说，因此不具有开放性。
语言文字和逻辑，就像是两种锐利的工具。他们从被发现之初，到现在，其意义与价值是今时不同往昔。在现代

写出这个标题以后，我突然有些慨叹和遗憾，不论是“文人”还是“坚守”，离现在的我们都越来越远了。印象最深刻的就是许知远和李诞的那次对话，仿佛两代人，仿佛旧的一切都将过去，新的气息扑面而来，而我深深地怀念那个文青也还在坚守的年代，那个无问西东的年代。
许知远像个任性的孩子，非要在快餐时代，问别人，问自己，这个社会到底怎么了? 每一个嘉宾都是我喜欢的，有意义的对话，这样的节目应该多一点，也值得更多人关注。

——评电视栏目《十三邀》
在当今社会，人心浮躁，大家多数都喜欢看喜剧效果的综艺节目，从而少了对于现实世界及艺术等思考，由腾讯创作的创新准直播访谈节目《十三邀》，一改传统新闻访谈节目中客官中立的态度，以主持人许知远偏见的视角，邀请了13位嘉宾，与他们进行生活中的对话，观察他们的行为，听他们分享自己的个人经验心得与对世界艺术的思考。
《十三邀》作为一档综艺纪录片，这个节目的特别之处之处在于节目的内容，没有安排好的剧本台词和问题假设

《十三邀 第三季》神仙打造！看似是被选中的个体，其实是社会背景、思潮的代表。
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